Quand l'oppresseur est dans la pièce

"Les outils du maître ne démantèleront jamais la maison du maître" - Audre Lorde

Au moment où j'écris ce texte de réflexion, c'est actuellement le Mois de l'histoire des Noirs ici au Canada et je réfléchis beaucoup à la variété de sujets qui ont été couverts lors de la formation sur la facilitation inclusive, organisée par City for All Women Initiative et Righting Relations Ottawa en janvier 2019.

L'expérience d'apprentissage que j'ai le plus appréciée est le fait que les participants ont eu l'occasion d'évoquer les difficultés qu'ils ont rencontrées ou observées pendant l'animation. La question centrale de la formation était la suivante : "Que pouvons-nous faire en tant qu'animateur pour créer une atmosphère où les divers participants sont équipés pour naviguer dans les tensions d'un environnement difficile et vivre une expérience d'apprentissage positive ?". Une variété d'outils, de techniques et de valeurs utiles ont été partagés et appris au sein du groupe dans un environnement où l'apprentissage participatif a eu lieu.

L'un des défis les plus courants dans les environnements de travail antiracistes et interculturels est le problème souvent non exprimé des animateurs et des dirigeants qui ne veulent pas aborder ce que la société appelle leur "fragilité blanche", leur "privilège blanc" et leur "position de pouvoir". Lorsque les animateurs ne sont pas à l'aise avec l'idée de réfléchir sur leur propre racisme, cela crée un obstacle à la mise en avant des problèmes importants auxquels les personnes de couleur (POC) sont confrontées. Si les animateurs évitent les conversations honnêtes sur le racisme, ils ne peuvent pas aborder pleinement les questions intersectionnelles importantes telles que la pauvreté, le système judiciaire, le logement et la discrimination dans l'emploi.

Les participants sont empêchés d'apprendre ou d'aborder des questions qui impliquent de dépasser les discussions superficielles sur la race lorsque les animateurs se livrent à des microagressions raciales, à une police du ton, à des déraillements, au silence et à l'évitement. Ces actions sont une forme d'oppression. Lorsque les femmes de couleur sont réduites au silence, on nous apprend que nous ne sommes pas autorisées à participer activement à nos efforts individuels et collectifs pour nous libérer de l'étau du colonialisme, du sexisme et de l'oppression raciale.

Les animateurs qui ne se sentent pas à l'aise pour aborder leur propre racisme finissent par faire certaines des choses suivantes :

• Orienter la discussion en fonction de leur propre niveau d'aisance avec les sujets raciaux.
• Contrôlez la terminologie en évitant des termes tels que "fragilité blanche" ou "Black Lives Matter".
• Déterminer les lieux des ateliers et des événements en les accueillant dans des installations situées en dehors de l'espace de rassemblement culturel.

Pour les animateurs qui œuvrent en faveur d'un changement positif, autonomisant et sain de la communauté, il est impératif que l'autoréflexion fasse partie de leur pratique. Les actions ne sont jamais suffisantes ; c'est le cœur, les intentions et les convictions de chacun qui seront la force motrice d'un changement individuel et communautaire durable et transformationnel.

La quantité de travail émotionnel et intellectuel gratuit déployé par les animatrices de couleur qui travaillent avec des leaders non racisés dans le cadre d'activités interculturelles, antiracistes et interconfessionnelles peut être épuisante. Mais ce travail difficile mais gratifiant doit se poursuivre. C'est pourquoi des groupes tels que Righting Relations sont nécessaires, des communautés dirigées par des femmes où nous pouvons toutes apprendre à dépasser le niveau de la surface pour travailler au changement social. Pour reprendre les mots d'Audre Lorde : "Car les outils du maître ne démantèleront jamais la maison du maître. Ils peuvent nous permettre de le battre temporairement à son propre jeu, mais ils ne nous permettront jamais d'apporter un véritable changement."